Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je objasnio da svaka vrsta akcije ima za sebe periode velikog entuzijazma, a zatim periode neaktivnosti ili letargije. On je izjavio,
"Svako djelo ima svoje vrijeme entuzijazma i svako vrijeme entuzijazma ima svoje vrijeme letargije. Ko god ima period entuzijazma unutar mog sunneta, on će biti uspješan. A ko god ima period letargije osim toga, bit će uništen. "[1]
U drugoj predaji, Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, spominju se neki ljudi koji su bili veoma odani ibadetu, a on je rekao:
"To je preobilna vezanost za islam i njegov period entuzijazma. Za svaku vezanost postoji period entuzijazma. I za svaki period entuzijazma postoji vrijeme letargije. Čiji je period letargije prema Knjizi i sunnetu, onda je na putu kojim treba da ide. Čiji je period letargije prema nepokornosti Allahu, onda je uništen."[2]
Ovaj hadis aludira na činjenicu da se osoba može naprezati u svojoj vjeri pri čemu praktično dostiže stanje ekstremizma i grubosti u držanju vjere. Zatim se smiruje na uravnoteženiji pristup. Međutim, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je objasnio da period letargije nakon tog perioda entuzijazma mora biti unutar sunneta.[3]
(2) U većini slučajeva, afera ekstremista će se završiti na jedan od dva načina:
(a) Osoba će prekinuti svoja djela kao što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, objasnio svojom izjavom,
"Niko se ne opterećuje u vjeri osim da će ga ona nadvladati."[4] Ibn Hajar je rekao: "Značenje je da niko ne pretjeruje u vjerskim djelima a zaboravlja dobrotu [prema sebi] osim da neće moći to učiniti. nastavi tako. On će prekinuti [ta djela] i to će ga pobijediti."[5]
(b) Biće mu jasno učinjena greška u njegovim putevima i on će se vratiti onome što je istinito i ispravno. To je ono što je palo na pamet onoj trojici kojoj je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prigovorio zbog njihovog ekstremizma i zabrane dobrih stvari. Vratili su se sa onoga što su naumili.[6]
Ovo se odnosi na pojedinca. Što se tiče cijele nacije, stvar je drugačija. Ekstremizam ima trajno postojanje koje postaje ili široko rasprostranjeno ili vrlo ograničeno u zavisnosti od rasprostranjenosti faktora koji ga proizvode. Gotovo nijedan vremenski period ne može biti oslobođen postojanja ekstremizma, o čemu svjedoči svaki pregled historije od vremena Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
Dr. Abdul-Rahman ibn Muala al-Mutairi
Comments