Дали Исус е Бог во евангелијата?

Дали Исус е Бог или дел од Бог?

Да прoчитаме внимателно, објективно и критички во следните исечоци од првите десет стихови на четвртото поглавје на Евангелието по Матеј.

*Тогаш Исус го воздигна Дух во пустината за да биде искушан од ѓаволот И постејќи четериесет дена и четериесет ноќи, накрајот огладна.(…) Повторно ѓаволот го зема и го одведе во гората многу високо и му ги покажа сите царства на овој свет и славта нивна, И му кажа: „сето ова ќе го дадам на тебе доколку паднеш ничкум и ми се поклониш.“ (Евангелие по Матеј;4:1-9)

Дали овие стихови во тебе разбудија некакви мисли и прашања? Преводот не е потполно прецизен и можеби поправилно ќе беше да се каже дека Исус беше воден од страна на Духот за да биде на крајот заведен од страна на ѓаволот. Дозволи ми да со тебе споделам неколку прашања и некои мисли кои ми привлекоа внимание по читањето на претходните стихови:

1. Евангелието вели: Исус беше одведен од страна на Духот во пустината…, а јас се прашувам: Кој ја поседува силата и одговорноста овде? Дали е тоа Исус или Дух? И зошто Исус не се одведе самиот себе си во пустината, ако е Бог? Дали на Бог му е потребен некој да го води?

2. На основа на она што го потврдува претходниот стих, ѓаволот го искушал Исус кој некои христијани го сметаа за Бог. Овде се поставува логично и едноставно прашање: Дали е можно Бог да биде искушан? Самото Евангелие нè известува дека Бог не може да биде искушан и Исус говорел за оваа вистина во истата приказна поврзана со искушенијата. Истото го рекол и Исусовиот брат Јаков:

„Бог неможе ѓаволот да го искуша и самиот Бог не искушува никого.“(Јаков, 1:13)

1. Евангелието пренесува дека Исус бил гладен откако постел 40 дена и 40 ноќи. Да го анализираме разумно овој стих и да размислиме за него: Дали Бог пости? За кого постел Исус? За себе како Бог? Или за некој многу поголем од него? Дали Бог чувствува глад и жед? Низ приказната за Исусовото искушение која ја наоѓаме во неколкуте евангелија, откриваме дека ѓаволот го придвижил Исус и управувал со него. Дали тоа ѓаволот го правел со Исус како човек или Исус како Бог? Ако тоа го правел ѓаволот, на Исус како човек, каде е доказот? Ако го правел на Исус како Бог, во што е доказот? Дали е можно искушението и придвижувањето на Бог и управување со Него? Да се сетиме на зборовите на Јаков: Бог неможе да биде искушан од ѓаволот…

***

Исус на самиот крај разговара со ѓаволот и откако ѓаволот бара од него да му се поклони тој вели:

                        „На Господарот свој моли му се и само Него единствено обожувај Го.“ (Евангелие по Матеј, 4:10)

{Во англиската верзија на преводот стои: „Обожувај Го Господарот и Богот Свој и само нему служи Му.“(Евангелие по Матеј, 4:10)}

Ако Исус бил отелотворение на Бог, требало со леснотија да одговори: „Не сотоно, ти треба на мене да ми се поклониш, бидејќи јас сум твојот Бог.“ Меѓутоа, наместо со тоа, тој дошол со претходно спомнатиот говор во кој се говори за обожувањето на Единствениот вистински Бог.

Од друга страна, од оваа приказна ги научивме следните работи:

1. Дека ѓаволот го видел Исус;

2. Дека ѓаволот му се обратил на Исус;

3. Дека ѓаволот го слушнал Исус;

4. Дека ѓаволот го зел Исус;

5. Дека ѓаволот го водел Исус;

6. Дека ѓаволот разговарал со Исус.

Те молам прочитај го целото кажување за искушението на Исус во Евангелието по Матеј, четврто поглавје, првите десет стихови, имајќи на ум дека Евангелието експлицитно укажува на тоа дека Бог неможе да се чуе и да се види:

…кого никој од луѓето не го видел ниту може да го види...(Писмо на Тимотеј, 6:16)

Ниту глас негов не слушнавте ниту лице негово не видовте.(Евангелие по Јован, 5:37)

А Владетелот вечен, Кој не исчезнува, Кој не се гледа, Единствениот премудар Бог честа и слава нека му е засекогаш. (Писмо на Тимотеј, 1:17)

Додавајќи го наведеното, се прашувам, пред завршетокот на ова поглавје за Исусовиот живот; зарем не го слушнало и видело неговото семејство? Зарем не го слушнале и виделе луѓето и неговите следбеници за време на неговиот живот на Земјата?

Заради тоа и заради наведените Божји особини во претходните стихови, Исус неможе да биде Бог. Зарем тоа не е разумно и логично? Според тоа и заради наведените Божји особини во претходните стихови, Исус неможе да биде Бог. Зарем тоа не е разумно и логично? Според тоа што е вистината? Размисли за тоа.

***

Да свртиме внимание сега на некои други критични прашања:

1. Дали Бог Отецот, Бог синот и Бог Светиот Дух се еднакви?

2. Дали Бог синот (Исус) е еднаков на Бог Отецот?

3. Дали Бог Синот (Исус) е еднаков на Бог Светиот Дух?

Да погледнеме што вели самиот Исус:

(идам кон Отецот) бидејќи Отецот мој е поголем од мене. (Евангелие по Јован, 14:28)

Отецот мој кој ми ги даде е поголем од сите. (Евангелие по Јован, 10:29)

Мојата наука не е моја, туку на Оној кој ме испратил.(Евангелие по Јован, 7:16)

Јас не можам ништо да правам сам од себе; како слушам така и судам и судот мој е праведен; бидејќи не ја барам волјата моја туку волјата на Отецот кој ме испрати. (Евангелие по Јован, 5:30) Повратната заменка овде се враќа на Исус.

А за денот тој и за часот тој никој незнае, ниту ангелите кои се на небото, ниту синот, туку Отецот. (Евангелие по Марко, 12:32)

По читањето на овие и други потврди кои ги кажал Исус, што можеме да заклучиме? После Исусовата вистинита и сигурна потврда дека вистинскиот и единствен Бог Отец е поголем од него и од Светиот Дух, потоа, тоа што го знае не е од него самиот, односно дека она што го знае не е од него самиот, дека тој и светиот дух незнаат ништо за Судниот ден и дека тој сам од себе ништо неможе да стори, искрениот барател за вистината треба да го прифати она што Исус го кажал за себе си и да не го прави Бог или некој кој е еднаков на Бог.

#исус #Вистина #духовност #Аллах #Бог