Молитвата за Бајрам е индивидуална обврска за секој човек кој е во состојба да го стори тоа, според поправилното од двете научни мислења, како што рековме во одговорот на прашањето број 48983.
Ако не можете да одите на молитва заради вашето здравје, тогаш може да не го клањаме Бајрам намаз.
Но, дали е пропишано да се направи дома? Постои разлика на мислење меѓу главните субјекти во врска со тоа, но мнозинството сметаат дека тоа е пропишано, за разлика од Ханефиите. Ал-Музни пренесува од ал-Шафаи (р.а) во Мухтасар ал-Ум (8/125):
Тој може да ја понуди молитвата на Бајрам самостојно во својата куќа, како што може патникот, робот и жената. Крај на цитат. Ал-Караши (Маликии) рече: Заради оној што ја пропуштил молитвата на Бајрам со имамот, е мустахаб да ја понуди оваа молитва, но дали треба да го стори тоа во џемат или одделно? Постојат две мислења. Крај на цитат.
Од Шарх ал-Хараши (2/104 )Ал-Мардавави се пренесува дека кажал во ал-Инсааф (Ханбелии): Ако тој ја пропуштил молитвата (што значи молитва за Бајрам), за него е мустехаб е да ја направи на истиот начин (т.е., како што би имал молитва). Крај на цитат. Ибн Кудамах рече во ал-Мугни (Ханбелиска): Тој има избор: ако сака може да се моли, и тоа сам, и ако сака може да го моли во џемат. Крај на цитат.
Ибн Абадин (2/175 – Ханефија) кажал: Тој не треба да се моли самостојно ако го пропуштил молењето со имамот. Крај на цитат. Шејх ал-Ислам Ибн Тејмаја го фаворизира гледиштето на Ханефиите, и исто така тоа се сметаше за поправилно од страна на Шејк Ибн-Утајмин (Аллах да му се смилува), како што вели во ал-Шарх ал-Мумити “(5/156).
Во Фатвата ал-Лајнах ал-Дааимах ли’л-Ифтаа (8/306) се вели: молитвата на Бајрам е заедничка обврска (Фард кифајаја): ако ја преземаат доволно луѓе, гревот за неисполнување неважи за останатите.Ако некое лице го промаши и сака да го надополни, мустехаб е тој тоа да го стори, затоа треба да го моли на правилен начин, но без хутба по намаз. Ова е гледиштето на Имамот Малик, ал-Шафи, Ахмад, ал-Наха и други учени. Основниот принцип што се однесува на тоа се зборовите на Пратеникот (благослов и мир на него): „Ако дојдете на молитвата, тогаш одете, мирно и со достоинство. Што и да фатите, молите се, и што и да недостасува, надокнадете го тоа. “
И беше пренесено од Енес (Аллах да биде задоволен од него) дека ако ја пропушти молитвата на Бајрам со имамот, ќе го собереше своето семејство и ќе ослободуваше робови, тогаш ќе застанеше неговиот ослободен роб Абд-Алахах ибн Утба и ќе ги водеше во молитва на два рекати, кажувајќи ги текбирите во нив. Ако некое лице пристигне на денот на Бајрам кога имамот ја кажува хутбата, тој треба да ја слуша хутбата, а потоа ќе ја направи молитвата после тоа, така што тој може да ги комбинира обете придобивки. И Алах е извор на сета сила. Постојан комитет за академски истражувања и издавање на фетви, А Алах знае најдобро.
Comments