Освојувањето на вселената
– „О дружини на џинни и луѓе, ако можете низ границите на небесата и Земјата да продрете, продрете, ќе можете да продрете единствено со голема моќ!“ (Ер Рахман, 55:33)
До пред скоро 100 години било невозможно да се помисли дека човекот ќе успее да ја помине границата помеѓу небото и Земјата. Описот кој ни го нуди Куранот е многу впечатлив и јасен. Без огромна моќ нема да успееме да ја поминеме таа граница. Од наша точка на гледање Спогодувачката реченица овде е воведена со помош на зборот „лав“ кој изразува претпоставка која никогаш нема да се реализира за оние, на кои овој пасус се однесува.
Значи, во однос на освојувањето на вселената, се наоѓаме пред два пасуса на куранскиот текст, од кои едниот алудира на она што еден ден ќе се реализира благодарејќи й на моќта која Бог ќе й ја даде на човечката интелеганција и ингениозност, а другиот сугерира збиднување кое нема да го доживеат неверниците од Мека, оттаму и карактерот на спогодба што нема да се реализира. Но, тоа збиднување ќе го доживеат други, како што тоа го претпоставува првиот цитиран ајет.
А) Можноста се изразува преку зборот –„иза“. Можната и остварливата хипотеза е преку зборот –„ин“ и неостварливата хипотеза е преку зборот –„лев“.
Б) Бог овде директно се обраќа на луѓето и на џинните и со тоа е неутрализирана можната алегориска стилска фигура.
Ц) Зборот „нефада“ означува продирање и стои со зборот „мин“. Според речникот на фрази означува„да се помине и да се излезе од другата страна“ (Како што стрела пробива и излегува)
Photo by Rafael Cerqueira on Pexels.com
Д) Моќта-Султан која овие луѓе треба да ја имаат за да се впуштат во ваков потфат доаѓа од Семоќниот. Тоа е она што ние го нарекуваме освојување на вселената со помош на интелектот даден од Бог. Исто така треба да се забележи дека ајетот не само што предвидува освојување на небеските сфери, туку и сферите на Земјата и нејзините длабочини. Денеска планетите се користат за забрзување на вселенските летала.
– „И ви дава да се користите со она што е на небесата и на Земјата, се е од Него. Тоа се, навистина, поуки за луѓе кои размислуваат.“ (Ел Џашија, 45:13)
CONQUERING THE UNIVERSE
“O genera of Jinn and mankind, if you are able to penetrate beyond the realms of the heavens and the earth, then penetrate. You cannot penetrate without power!” (Ar Rahman, 55:33)
Until almost 100 years ago it was impossible to think that man would be able to cross the border between heaven and Earth. The description that the Qur’an offers us is very striking and clear. Without enormous power, we will not be able to cross that border. From our point of view, the conciliatory sentence is introduced here with the help of the word “left” which expresses an assumption that will never be realized for those to whom this paragraph refers.
So, in terms of conquering the Universe, we are faced with two passages in the Qur’anic text, one of which alludes to what will one day be realized thanks to the power that God will give to human intelligence and ingenuity, and the other suggests an event. which will not be experienced by the unbelievers of Mecca, hence the character of a covenant that will not be realized. But that event will be experienced by others, as the first quoted
verse assumes.
A) The possibility is expressed through the word – “if”. The possible and
feasible hypothesis is through the word – “if” and the unattainable hypothesis is through the word – “then”.
B) God is directly addressing humans and jinn here, thus neutralizing a
possible allegorical stylistic figure.
C) The word “nefada” means penetration. According to the dictionary of phrases, it means “to pass and get to the other side”. (As an arrow breaks in and out)
E) The power-sultan that these people should have to engage in such an endeavor comes from the Almighty. This is what we call the conquest of the universe by God-given intellect. It should also be noted that the verse not only foretells the conquest of the celestial spheres but also the spheres of the Earth and its depths.
Today, planet gravity is also used to accelerate spacecraft. “And He has subjugated for you whatever there is in the heavens and whatever there is in the earth, all from His own. Surely in this, there are signs for a people who reflect.” (Al Jashiya, 45:13)
Comments