Фала му на Алах кога е така, затоа што само Неговата моќ и сеопфатност можат да ги следат сите случувања, движења и егзистенции во космосот и на Земјата. За доброто на човекот, сите овие благослови се: „Тој го создаде за вас сè што постои на Земјата …“ (Ел-Бекаре, 29)
„Тој ја направи земјата погодна за вас, па одете во нејзе и хранете се со она што го дава, (Ел-Мулк, 15) „Ние ве поставивме на земјата и ви дадовме сè што ви треба за живот. А колку малку вие сте благодарни!“ (Ел-Еараф, 10) На човекот му е да верува, за придобивките, да се заблагодарува, а еманетот да го чува. Постојат бројни курански стихови кои зборуваат за растенија, овошје, зеленчук, раст, развој, ртење, ѓубрење и опрашување, зори, наизменични денови и ноќ, ветрови, убавина на растенија, градини, извори, дожд, роса, пасишта, камили, птици, комарци , крави, змии, риби, коњи, волци, муви, мравки, овци, жаби, пајаци, пеперутки, слонови, мајмуни, кучиња, кози и др. Постои жива соработка и борба за опстанок на животни, растенија, ридови и луѓе. “
Photo by Pixabay on Pexels.com
Што е природа, природни појави, природни ресурси, природна хармонија и хармонија, ништо друго освен Аллаховата хармонија и уредување на светови и нешта. Оние што не го признаваат тоа, додека се во добра и мирна состојба, опкружени со сите овие дарови, велат: мајка природа, моќ на природата, природна појава; кога се изложени на неволја тогаш тие велат: непредвидлив каприц на природата, елементарна непогода и сл. Некои современи науки, сите ја припишуваат на природните феномени и вселенските закони, а не на Бога. Сепак, светот на природата е создаден од Алах koj му даде на човекот чест на Калифа, гувернер на земјата, но, наместо да му биде послушен на Бога и да се однесува како чувар и заштитник на природата, човекот сака да доминира и да одлучи за судбината на природата. Тој ја злоупотребува и нарушува воспоставената наредба, со што ја предаде довербата што ја презеде. „Ние им понудивме еманет на небесата, земјата и планините, така што тие застанаа и се исплашија да го носат, но тоа го презеде човекот …“ (Ел-Ахзаб, 72)
Легислитативи и институции
Нафтата(уљето), водата и пасиштата се ресурси на Умметот (луѓето). Муслиманите се партнери во три работи: вода, пасишта и оган (Ахмед, Ибн Маџе)
Три работи не се спречуваат – вода, пасишта и оган. (Ибн Маџе)
Опкружувањето се состои од воздух, земја, вода, флора и фауна. Аллах вели: „Сè што е на Земјата Ние како украс го создадовме да ги искушуваме луѓето кој подобро ќе постапува“. Треба секогаш да се има почит и да се шири позитивен став и кон природата и кон луѓето.Исламски методот на хуман однос кон природата е единствениот начин да се спаси човештвото. Природното богатство им припаѓа на сите луѓе. Човекот не е сопственик на природата, туку само корисник на неговите добра. Аллах вели во Куранот: „Ако сте благодарни, сигурно ќе ви дадам повеќе; Доколку сте неблагодарни, мојата казна ќе биде тешка. “(Ибрахим, 7) Во врска со тоа, Пратеникот а.с. кажал: „Благодарноста за благодатта е гаранција за нејзината постојаност“(Дејлеми-хасен). од сите страни, кој беше неблагодарен во благословите на Алах, па Алах му даде, за она што го стори, да доживее и глад и страв. ”(Ен-Налл, 112)
コメント